Reseñas | La Corte Suprema no puso el racismo a raya. Le dio una licencia.

Hay un tema recurrente en la historia estadounidense: recuperar el progreso ganado con tanto esfuerzo. Y la Corte Suprema utilizó la semana pasada los argumentos más engañosos para hacerlo con la acción afirmativa.

La mayoria aviso, el presidente del Tribunal Supremo, John Roberts, escribió que la acción afirmativa, en este caso, el uso de la raza como factor de admisión a la universidad, no puede mantenerse porque «la eliminación de la discriminación racial significa eliminarla por completo». Pero, por supuesto, ni la corte ni la propia América tienen el menor deseo de eliminarlo todo. Leer esa línea fue como si alguien me escupiera en la cara.

Lo que la corte realmente estaba señalando era que tenía la intención de permitir que los desequilibrios raciales nacidos de las injusticias históricas y actuales se bloqueen y no se controlen.

La acción afirmativa, por imperfecta que sea, es al menos un reconocimiento del desequilibrio y el daño racial, y un intento de mitigar sus efectos.

El tribunal, con este fallo, se estaba lavando las manos de la discriminación racial que no es abierta, consciente y codificada, sabiendo muy bien que el racismo estadounidense, que ha evolucionado hacia formas cada vez más elegantes durante siglos, ya no necesita articular animosidad para ser brutalmente efectivo. . La esclavitud se convirtió en alquiler de convictos y luego en encarcelamiento masivo. El linchamiento se ha convertido en un dispositivo de pena de muerte con prejuicios raciales. Las pruebas electorales y las pruebas de alfabetización evolucionaron hacia la manipulación racial, los requisitos de identificación de votantes y las restricciones sobre el día, las horas y los métodos de votación,

Las formas evolucionadas pueden no ser tan sencillas como las formas ancestrales, pero mantienen vivo el espíritu, y en muchos casos la realidad, del desequilibrio racial y la opresión.

Citando un caso más antiguo, Roberts escribió que «cuando una universidad admite estudiantes» sobre la base de la raza, se involucra en la suposición ofensiva y degradante de que [students] de una raza en particular, debido a su raza, piensan de la misma manera.

Esto también es un error. La raza no tiene sentido. Pero vivir en una sociedad donde el racismo es endémico y crónico, una sociedad en la que, debido a la raza, has tenido que navegar ese racismo, tiene sentido. Y el racismo contra los negros es una forma particular y virulenta de racismo con una larga historia y profundas raíces en este país.

Diferentes personas negras experimentarán y lidiarán con este racismo de diferentes maneras. Tal es la variada naturaleza de la humanidad. Incluso los conservadores negros que minimizan o descartan la omnipresencia del racismo estadounidense discutirán sus experiencias de navegación.

El juez Clarence Thomas escribió sobre cómo navegar la raza y el racismo en detalle en sus memorias, «El hijo de mi abuelo».

Sin embargo, en los intentos indecorosos de Thomas, con su aquiescencia, de cortar las alas del único otro juez negro, Ketanji Brown Jackson, quien escribió una disidencia vigorosa, y ridiculizar lo que él llama su «visión del mundo impregnada de raza», expone la fragilidad de su argumento

Thomas escribe: “Las personas son la suma de sus experiencias, desafíos y logros únicos. Lo que importa no son los obstáculos que enfrentan, sino cómo eligen enfrentarlos. Pero, por supuesto, las barreras contra los negros solo se enfrentan a los negros.

Continúa: «Y su raza no tiene la culpa de todo, bueno o malo, que sucede en sus vidas. Una visión del mundo contraria y miope basada en el color de la piel de los individuos hasta la completa exclusión de su personal es nada menos que determinismo racial.

Es un absolutismo reduccionista destinado a sofocar el debate. El argumento nunca ha sido que las personas que enfrentan el racismo son solo cintas en el viento, arrastradas e impotentes contra él. Más bien, es que el racismo es real y debe ser combatido; que para los negros, un certificado de nacimiento es una tarjeta de servicio militar obligatorio en una guerra tan antigua como el país por la equidad racial y la igualdad.

Thomas condena las opiniones de Jackson como «un insulto canceroso a los logros individuales de las mentes jóvenes que buscan romper las barreras, en lugar de limitarse a ser víctimas permanentes».

En teoría, este daño psicológico estigmático es el mismo, por el contrario, como una de las justificaciones que presentó el tribunal en su opinión de 1954 en Brown v. Board of Education, argumentando que «separarlos de otros de edad y calificaciones similares únicamente por su raza genera un sentimiento de inferioridad sobre su estatus en la comunidad que puede afectar sus corazones y mentes de una manera que nunca se puede deshacer».

Ambas versiones del argumento son sospechosas.

Las ramificaciones psicológicas no provienen de cómo uno se siente acerca de cómo es percibido, sino de la desigualdad que produce la mayor capacidad de algunas familias para acumular y transferir riqueza; en los daños materiales producidos por la mayor probabilidad de discriminación en el empleo, la banca, la atención médica y el sistema de justicia penal; urbanismo discriminatorio y la financiación insuficiente de determinadas escuelas.

Desde Brown, la ideología de los corazones y las mentes ha cambiado para centrarse no tanto en dañar a los negros como en el imperativo de ganarse a los blancos como un medio para persuadirlos de que abandonen el racismo contra los negros.

Pero en este punto, los cambios de actitud son poco más que gestos figurativos de bienestar. Es como intentar solucionar el problema del calentamiento global reciclando individualmente las bolsas de la compra y comprando plátanos orgánicos. Ahora, solo los cambios estructurales y disruptivos pueden realmente marcar la diferencia. Y aquí es donde Estados Unidos se resiste.

El tribunal adopta la posición absurda de que el racismo debe ser ignorado para que el racismo sea derrotado. Este punto de vista no pone el racismo a raya; le otorga una licencia.